* والعَنَق : طول العُنُق ، وغِلَظه . عَنِقَ عَنَقا ، فهو أعْنَق ، والأنثى : عَنْقاء . وحَكى اللِّحيانىّ : ما كان أعْنَق ، ولقد عَنِق عَنَقا . يذهب إلى النُّقْلَة . * ورجل مُعْنِق ، وامرأة مُعْنِقة : طويلا العنق . * ومَهاة مُتَعَنِّقة : طويلة العُنُق . وبه فسَّر السُّكَّرى قولَ مُلَيح الهُذَلىّ : تَصَبَّحْنَ مِن بَرْدِ الغَداةِ كما احْتَنَتْ * لأطْفالِهَا أُدمُ المَهَا المُتَعَنِّقِ * وهَضْبَةٌ مُعْنِقة وعَنْقاء : طويلة . قال أبو كبير : عَنْقاء مُعْنِقةٌ يكون أنِيسُها * وُرْقَ الحمام ، جَمِيمُها لَمْ يُؤْكَلِ « 1 » * وعَنَّقه : أخذ بعُنقه . وفي الحديث : « أنَّ أمَّ سَلَمة رضى اللّه عنها قالت : كنتُ معه صَلى اللّه عليه وسلّم ، فدخَلَتْ شاةٌ ، فأخذتْ قُرْصاً تحتَ دَنٍّ لَنا ، فقُمْت إليها ، فأخذته من بين لَحْيَيْها ، فقال صَلى اللّه عليه وسلّم : ما كان ينبغي لكِ أن تُعَنِّقيها » « 2 » . التفسير للهرَوىّ في الغرِيبَين . * وعانَقَه مُعانَقَة وعِناقاً : التزَمَه ، فأدنى عُنُقَه من عُنُقه . وقيل : المُعانقة في المودّة ، والاعتناق : في الحرب . قال : يَطْعُنُهُمْ ما ارْتَمَوا حتى إذا اطّعَنُوا * ضَارَبَ حتى إذا ما ضَارَبُوا اعْتَنَقا « 3 » وقد يجوز « الافتعال » في موضع « المُفاعَلة » . فإذا خَصَصْت بالفِعْل واحدا دون الآخر ، لم تَقُل إلا عانَقَهُ في الحالين . * والعَنِيق : المُعانِق ، عن أبي حنيفة ، وأنشد : فَمَا رَاعَنِى إلا زُهاةُ مُعانِقى * فأيُّ عَنِيقٍ باتَ لي لا أبَاليَا « 4 » * وكلْب أعنق : في عُنقه بياض . * والمِعْنقة : قِلادة توضع في عُنُق الكَلب ، وأعنقه : قلَّدهُ إياها . * واعتنقت الدابة : وقعت في الوحل فأخرجت عُنُقَها . * والعانِقاء : جُحْر مملوء ترابا رِخْوا ، يكون للأرنب والَيرْبُوع ، يُدْخِل فيه عُنُقَه إذا خاف .

--> ( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1077 ؛ وتاج العروس ( عيط ) ، ( عنق ) ؛ ولسان العرب ( عنق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 79 ) . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 3 / 311 ) . ( 3 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( وصل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 253 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 168 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنق ) ؛ ولفظ التهذيب : « . . . إذا ما ضاربوا اعتنقوا » ويروى « . . . إذا طحنوا » . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عنق ) ؛ وتاج العروس ( عنق ) .